ССЫЛКИ

Наши герои

Усам Байсаев, специально для Prague Watchdog
Самашки, Чеченская Республика

9 мая для меня по-настоящему было праздником только в детские, совсем еще неразумные годы. Шарики, флажки в руках, отутюженные красные галстуки, торжественные построения. И все это на фоне ожившей, заигравшей яркими красками природы… Но уже с класса седьмого-восьмого к радости по случаю двух-трех свободных от опостылевших занятий дней стало примешиваться чувство, что это не совсем чеченский праздник. Не то, чтобы я отказывался вместе со всей страной и населяющими ее народами ликовать и верить в великую правду победы. Я хотел быть со всеми! Просто не получалось!

Меня не отпускала мысль, что первые тринадцать празднований чеченцы отметили в ссылке, в которую отправились якобы за поддержку тех, кто именно в этот день и был повержен. По официальной, сталинско-бериевской версии, выходило, что это победа и над нами тоже. С другой стороны, нет смысла отрицать, что сопротивление советской власти чеченцы оказывали. Временами очень серьезное. Как, например, в самый канун Второй мировой, когда от большевиков и НКВД освободили отдельные горные районы и провозгласили там временную народно-революционную власть.

Долгие годы победа над фашизмом, трактовалась не иначе как победа коммунистического строя и марксистско-ленинской идеологии. Если народ и упоминался, то обязательно с приставкой - советский. Какой же мы «советский народ», раз выступали против этих самых советов и скреплявшей всех в единый кулак, победоносной идеологии?...

Ну и потом, никогда не давали забыть, что в пору борьбы с гитлеризмом мы вели себя "не очень хорошо». Коня, мол, где-то там кому-то хотели подарить. После митинга ингушей в центре Грозного в 1973-м году главный идеолог того времени Михаил Суслов обронил, говорят, фразу, что мы не оправданы, а прощены. Условно-досрочно, одним словом, за последующее более-менее примерное поведение. Смилостивились, но не признали нашей невиновности. Отсюда и недоверие, которое выражалось во всем: от запрета занимать высокие должности в партийных и советских организациях и до табу, наложенных на изучение отдельных периодов местной истории.

Не скажу, что это не задевало. Еще как! Раз за разом пересчитывал вайнахов, получивших Героя Советского Союза за подвиги на войне и сравнивал их количество с числом звездоносцев у соседей. Почти всегда сравнение оказывалось не в нашу пользу, и потому страшно радовался, когда где-то случайно всплывала фамилия еще одного прославившего себя, а заодно и всех нас, земляка.

Но потом повзрослел, «повзрослела» к этому времени и страна. Перестройка и гласность позволили узнать то, что до этого тщательно скрывалось. Я понял для себя (другие, скорее всего, намного раньше), что чеченцы не обязаны были воевать за Советский Союз. Эта страна не дала нам ничего, за что можно стоило бы умирать. Наоборот, сделала все возможное, чтобы превратить нас в ее непримиримых врагов. Обман, коллективные репрессии, бомбежки населенных пунктов – это мы пережили еще до того, как Гитлер и Сталин схлестнули свои народы между собой…

Взять, к примеру, историю провозглашения на территории Чечни советской власти. В ноябре 1920 г. на первом съезде народов Терской области было объявлено, что центральная российская власть желает иметь на Северном Кавказе Горскую автономную республику. Чеченские представители дали на это согласие только после того, как делегированный Москвой комиссар по делам национальностей Иосиф Сталин на Учредительном съезде во Владикавказе пообещал, что никто не будет вмешиваться во внутренние дела республики, не станет препятствовать объявлению шариата и адатов ее основными законами и вернет отобранные при царизме земли.

Меньше, чем через полтора года, эти обещания были агрессивно и пренебрежительно нарушены. Сначала - серия войсковых операций по «разоружению населения», очень похожих по методам исполнения на современные зачистки, а затем - террор против наиболее видных общественных и религиозных деятелей. «Разоружение Чечни» продолжалось до конца 1925 года. Его итог, кроме бессудных казней тысяч и тысяч людей, - смещение с первых постов вполне лояльных власти местных руководителей. С тех пор и до самой перестройки ни один чеченец не возглавит область, а затем после смены административного статуса - республику. Не доверяли.

Коллективизация в Чечне, как и на всем Северном Кавказе, началась осенью 1929 года .раньше, чем по стране в целом. И именно с теми "перегибами", которые потом «осудили и исправили": массовыми репрессиями против «кулацко-мульских элементов" и национальной интеллигенции. Процент репрессированных по отношению к численности населения у нас оказалось запредельно высоким даже по меркам СССР. Только в одну ночь с 31 июля на 1 августа 1937 года по городам и селам республики было арестовано сразу более 14 тысяч человек, что составляло не менее 3 процентов от всего населения республики. Потому и сопротивление было таким же яростным. Начиная с 20-х годов и вплоть до второй половины 50-х в Чечне действовало организованное повстанческое движение. Периодами оно приобретало такой размах, что в боях с партизанами гибли целые подразделения Красной армии, как 82-й пехотный полк в январе 1930 года в боях под Гойтами.

Для меня люди, которые находили в себе мужество подняться на борьбу с режимом, совершавшим такие преступления – это тоже герои. И оснований испытывать гордость за них у меня ничуть не меньше, чем за погибших на фронтах Второй мировой. Поскольку оба режима – и гитлеровский и сталинско-советский – воплощали в себе то, что всегда было противно людской природе: неуважение к правам и свободам других, игнорирование того непреложного факта, что человек - от Бога, а, значит, и его жизнь всецело в руках Всевышнего.

История, как известно, не знает сослагательного наклонения. Не могу сказать, что случилось бы, если бы наши отцы и деды не сопротивлялись насилию. Закрыли бы глаза и получали удовольствие. Но они этого не захотели. Для них честь и достоинство оказались выше личного благополучия. А потому для меня они – герои. Герои национально-освободительной борьбы.

Герои и те, кто сложили голову или участвовали в войне с нацизмом. Может быть, самые великодушные из всех наших героев. Какими же надо обладать человеческими качествами, чтобы сражаться за страну, которая словно катком прошлась по твоему народу, а затем выбросила его остатки на погибель в холодные казахские степи?! Тем более, что почти все они были добровольцами.

Нет, не хочу возвращаться к детской привычке подсчитывать героев. Знаю, что у нас их ничуть не меньше, чем у других. Главное, они - наши!

Фотография взята с сайта "ИсламNews".

(P)