ССЫЛКИ

Чеченцы: гегемоны Кавказа?

1 марта в Вене прошел Конгресс европейской диаспоры Кавказа. Организаторы форума поставили целью привлечь к дискуссии о будущем Кавказа представителей разных народов, политических и военных групп. В частности, в конгрессе участвовали наблюдатели от Имарата Кавказ. По итогам дискусии была принята резолюция в преамбуле которой говорится: "Конгресс кавказской диаспоры считает себя общественной организацией, которую от всех других кавказских групп в Европе, связанных общими целями и идеологией, отличает выбор демократических ценностей в качестве базовой идеи. Мы полагаем, что этносепаратистское движение принадлежит прошлому. Наше будущее в нашей европейской идентичности".

По просьбе самих участников дискуссии мы перепечатываем с сайта Caucasustimes.com крайне, на наш взгляд, интересную дискуссию, отражающую новые реалии жизни кавказских общин в Европе.

Синтаксис и орфография оригинальных текстов оставлены без изменений.

Редакция

Хранители тайны референдума

Мурад Бжихатлов, Нальчик

ПРАГА, 13 марта, Caucasus Times - В последние месяц-полтора в Европе стали распространяться инициативы, которые только кажутся новыми, а на самом деле имеют давнюю и весьма неоднозначную историю. Я говорю о кавказских форумах. Которые прошли в Осло и Вене и были организованы представителями чеченской диаспоры в Норвегии и Австрии. Конечно, в активности организаций, представляющих интересы беженцев из Чечни, нет ничего плохого. Десятки тысяч людей, вынужденно покинувшие родину, спасавшиеся сначала от войны, а потом от отвратительной диктатуры, выстрадали право отстаивать свои политические права.

Свои, но не чужие!

В период «парада суверенитетов» в национальных республиках Северного Кавказа основной политической силой становятся разнообразные национальные и националистические движения, которые выдвигают похожие лозунги, как будто исполненные под кальку. Независимость, национальное возрождение, свержение колониальной власти России – таков нехитрый набор идеологем, составивших основу этносепаратистских доктрин. Степень влиятельности национальных организаций менялась от республики к республике, но был период, когда они были в состоянии составить серьезную конкуренцию местным властям, а то и превосходили их по авторитету.

На этом фоне особую силу набрала созданная еще в 1989 году Конфедерация горских народов Кавказа – общественная организация, в которую вошли представители фактически всех национальных субъектов Северного Кавказа, исключая Ингушетию. Поначалу, будучи еще советским по духу образованием Конфедерация, объявившая себя правопреемницей Горской республики, ратовала всего лишь за сотрудничество и объединение всех кавказских народов и создание вертикальных объединительных квазигосударственных структур: Кавказского парламента, Третейского суда, Комитета обороны и т.д. Любопытно, что штаб-квартиру решено было расположить в городе Сухуми, названном столицей Конфедерации.

Ситуация стала меняться после того, как в Чечне пришли к власти Джохар Дудаев и сторонники независимости Чечни, Под их влиянием, руководство Конфедерации объявило о начале антиколониальной борьбы за независимость всего Кавказа. В 1992 году под флагами Конфедерации в Абхазию переправляются батальоны из Чечни, чтобы воевать против Грузии. В 1993 году по требованию президента Грузии российской прокуратурой арестован первый президент Конфедерации Муса Шанибов. Несмотря на то, что после многочисленных митингов, Шанибов был освобожден, его арест становится началом заката организации. Попытки возродить ее в 1996 году успеха не имели.

Почему я так подробно пересказываю эту историю? Дело в том, что она – наглядный пример того, как плодотворная и очень важная идея сотрудничества кавказских народов оказалась загублена привнесением в нее в интересах одного этноса жесткой антироссийской линии. Представители чеченской власти, считавшей себя застрельщицей движения за независимость, формирующего облик нового Кавказа, жестко определяли направленность деятельности Конфедерации. При этом, ни в самой Чечне, ни в других республиках этносепаратистов не интересовало мнение простых людей, которых они заранее списали, как непригодный для строительства будущего шлак советского производства.

Конфедерация канула в прошлое, но идеи объединить народы Северного Кавказа против России до сих пор не оставляют умы наиболее «продвинутых» борцов – в одном случае за свободу Чечни, в другом – за общее исламское государство. С Имаратом Кавказ все более или менее понятно. Они, провозгласив теократию на территории всего Северного Кавказа где-то предположительно от Ставропольского края до Черного моря, отказали народам, проживающем в этом регионе в праве быть субъектом собственной истории. На том основании, что эти народы пребывают в джахилии, т.е. в неверии. С Имаратом, следовательно, не поспоришь, поскольку наши аргументы для него являются ничтожными.

Видимо, плодотворно общаться можно в этом случае лишь с лидерами чеченской диаспоры, которые сегодня вновь берут на себя смелость говорить от лица всех кавказских народов. Как иначе расценить тот факт, что прошедший в Вене 1-го марта крохотный форум, с трудом собравший несколько десятков человек, 99 процентов которых были чеченцы, назвал себя Конгрессом кавказских народов!

Кстати, надо отметить деликатность и, видимо, выработанную в условиях Европы, скромность организаторов. В достопамятные времена, когда удавалось посадить за стол хотя бы несколько человек, мероприятие тут же получало статус международного, всееропейского или, на худой конец, общегражданского. Здесь же, инициаторам Конгресса удалось завести себя в режим строгого самоограничения.

В резолюции конгресса организационный комитет утверждает, что созданную организацию «от всех других кавказских групп в Европе, связанных общими целями и идеологией, отличает выбор демократических ценностей в качестве базовой идеи. Мы полагаем, что этносепаратистское движение принадлежит прошлому. Наше будущее в нашей европейской идентичности».

Но, насколько идеи демократии доступны моему ограниченному пониманию, она предполагает в обязательном порядке учитывать мнение всех, и на основе плебисцита вырабатывать общее решение. В данном случае речь идет о чистой воды узурпации, когда группа никому не известных людей в узком кругу почему-то решила, что она лучше всех знает, как надо.

Заглянем в саму резолюцию. Что там предлагает Конфедерация народам, от лица которых вещает? Все та же заезженная пластинка, предлагаю убедиться: «Считать, что только обретя подлинную независимость, сбросив с себя ярмо колониального гнета, кавказские народы получат возможность встать на путь демократического развития».

«Ярмо колониального гнета» - это, конечно, очень плохо и сбрасывать его, наверное, надо. Но откуда уважаемым организаторам известно, что все народы, за которые они ратуют, желают немедленно стряхнуть с себя оковы ненавистного российского колониализма? Они что, провели тайный референдум среди кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, осетин, адыгов? И убедились в том, что большая часть названных народов спит и видит, как бы покинуть состав России? Если это так, то не будет ли угодно предъявить результаты референдума, заверенные европейскими наблюдателями. Их подписи нужны не потому, что мы не доверяем устроителям Конгресса, а потому, что такова процедура, принятая в демократических странах, гражданами которых они сегодня себя считают.

Еще один пункт «Резолюции» способен повергнуть в изумление даже самого искушенного в хитросплетениях кавказской политики человека: «Считать необходимым вовлечение в общий диалог о будущем кавказских народов и государств представителей Имарата Кавказ, являющегося сегодня реальной военной силой, противодействующей агрессии российского политического режима на Северном Кавказе».

Лично я, например, ни о чем не желаю договариваться с представителями Имарата Кавказ – ни о будущем моего народа, ни, упаси Господи, о собственном. Впрочем, если упоминавшийся выше референдум демонстрирует, что большинство граждан Северного Кавказа думает иначе, я готов подчиниться воле большинства. В этом случае я, наверно, просто должен буду уехать из родной Кабардино-Балкарии. Но я - человек демократических убеждений и привык уважать мнение большинства. Опубликуйте, пожалуйста, уважаемые организаторы Конгресса результаты референдума!

Нет смысла дальше цитировать «Резолюцию», она вся родом из прежних, дудаевских времен. Чтобы не затягивать разговор, скажу лишь: мне очень странно, что люди, прожившие в Европе уже достаточно долго, продолжают мыслить так, как будто никогда не покидали Чечню. Да, у всех кавказских народов есть свои проблемы с Россией, и я готов предположить, что когда-нибудь кто-нибудь под грузом прошлых обид предпочтет избрать самостоятельный, вне России, путь развития. Но кто-то может решить не покидать сложившийся союз народов. Давайте позволим всем самостоятельно определять свою судьбу, господа конгрессмены! Станьте уж, наконец, европейцами, как вы сами того вроде бы желаете.
 

Слово на Кавказе должно снова стать свободным!

Усам Абассов, сопредседатель Конгресса кавказской диаспоры Европы

ПРАГА, 19 марта, Caucasus Times - В чуть, может быть, несколько менее экспрессивной манере, но мне все же хотелось бы ответить на те претензии, которые предъявил автор статьи "Харинтели тайны референдума" Мурад Бжихатлов организаторам Конгресса кавказской диаспоры Европы. Мне не совсем ясно, откуда он почерпнул сведения о национальной принадлежности участников форума в Вене. Чеченцев среди присутствовавших было чуть более 50, а не 99 процентов, остальные же – представители народов Грузии, Ингушетии, Дагестана. Я ни в коей мере не склонен упрекать автора в намеренном искажении фактов, могу лишь предположить, исходя из некоторых стилистических особенностей текста, что ему свойственно увлекаться сверх всякой меры. Что же, в полемике такое иногда допустимо. Но, в любом случае, возникает вполне закономерный вопрос: почему чеченцы имели преимущественное в количественном отношении представительство в сравнении с другими северокавказскими народами?

Думаю, что за объяснениями далеко ходить не придется. Дело в том, что чеченская диаспора в Европе более организована и политически активна. Активность эта вынужденная. В нашем доме уже много лет идет жесткая и несправедливая война. Соответственно, мы приговорены к тому, чтобы вести неустанный и во многом мучительный поиск путей военного ли, мирного ли решения проблемы. Чеченцев, оказавшиихся не по своей воле в Европе, никто не освобождал по факту выбора ими нового места жительства от сердечной муки, боли за происходящее на родине. Поэтому, мы считаем своим долгом способствовать прекращению кровопролития по мере наших скромных сил, поэтому, именно в рамках нашего внутреннего дискурса, идет постоянный, не прекращающийся ни на мгновение, перебор вариантов будущего Чечни и всего Кавказа в целом. Всего Кавказа потому, что судьба нашей родины неотделима от общей судьбы всего кавказского региона.

Помимо прочего, война явилась причиной массовости исхода чеченцев в Европу - чеченская диаспора здесь на сегодняшний день является наиболее многочисленной. Многим из нас на родине угрожала смерть, и мы вынуждены покидать ее пределы уже на протяжении долгих лет. Слава Всевышнему, большинство братских кавказских народов сегодня не стоят перед этой трагической дилеммой: чужбина или смерть!

Таким образом, нет ничего удивительного в том, что мы стараемся выдвигать все и новые новые политические инициативы, касающиеся, как я уже сказал, нашего будущего и судьбы всего Кавказа. Мы осознали простую истину. Нам не обрести свободы без взаимодействия со всеми нашими соседями и помощи от них. Когда-то мы высокомерно думали, что сможем обойтись собственными силами. Но это, с учетом ресурсов России, в кратное количество раз превосходящих наши собственные, оказалось невозможным. Что ж, история нас чему-то научила. Лучше, как говорится поздно, чем никогда.

Что же касается главного обвинения, выдвигаемого автором статьи –дескать, чеченцы пытаются моделировать судьбу Кавказа, не утруждая себя выяснением мнения других на эту тему. Слов нет, обвинение сильное и, более того, обоснованное, но именно к нам оно не имеет ровным счетом никакого отношения. Мы, в отличие от наших оппонентов в России, никому не пытаемся навязать свое отношение к происходящему силой. И вовсе не потому, что лишены инструментов насилия. Нет, это наша принципиальная позиция.

Я предполагаю, в своем желании охарактеризовать нас, как членов этнической тоталитарной секты, Вы, уважаемый Мурад, совершаете невольную подмену, объясняя наши усилия желанием узурпировать силой все интеллектуальные плацдармы Кавказа. Здесь Вы просто-напросто игнорируете базовый принцип демократического общества – право каждого высказывать свою точку зрения. Мы как раз не намерены никого понуждать с ножом к горлу принимать нашу концепцию необходимости развертывания на Кавказе широкого антиколониального движения. Мы лишь утверждаем, что, по нашему мнению, единственный путь устранить препятствия на пути кавказских народов к построению свободного демократического общества, где уважались бы права человека, - это освободиться от влияния России и последствий привнесенных ею искусственно конфликтов.

Если Вы и ваши сторонники думают иначе, пожалуйста! Мы приглашаем вас к широкой и длительной дискуссии. Если вам удастся убедить ваших соотечественников и кавказские общества в позитивной роли России, значит, мы проиграли, и наша точка зрения станет достоянием истории. Если же мы сумеем доказать кавказским народам правоту собственного видения, значит на исторической арене придется потесниться идеям "братства навеки!". То есть мы приглашаем в свидетели и беспристрастные судьи историю. Как она рассудит, так и будет. Вы же пытаетесь клеймить нас, как "узурпаторов", лишь на том основании, что мы высказываем отличную от вашей точку зрения.

Давайте привыкать к тому, что на Кавказе постепенно возрождается обычай, который существовал у нас исстари. Кавказец мог высказать свое мнение, даже если оно шло вразрез с позицией большинства или взглядами авторитетных людей. Высказать уважительно, но свободно и твердо. Мы утратили (не стану Вас раздражать, Мурад, и говорить под чьим влиянием) присущий нашим традициям демократизм и привыкли сегодня действовать с оглядкой на власть или клановые интересы.

Поймите, наш Конгресс – лишь одна из общественных организаций, целью которой является как раз разработка платформы для максимально широкого диалога всех заинтересованных лиц. Мы абсолютно не имеем ничего против появления аналогичных организаций, которые будут высказывать прямо противоположные идеи. Если бы нам удалось привлечь сторонников России из числа кавказцев, находящихся в Европе, к дискуссии в рамках венского Конгресса, мы бы с удовольствием это сделали. К сожалению, здесь таковых не слишком много.

Мы не должны затыкать друг другу рот! Высказанное слово, если оно не содержит к себе призыва к насилию, будит общественную мысль, не дает обществу впасть в интеллектуальную стагнацию и, самое главное, помогает останавливать войны. Призываю Вас еще раз, не впадать в ошибки прошлого и не обвинять тех, кто мыслит иначе, в "мыслепреступлениях". Будем высказываться гордо и свободно, как поступали наши предки! И нам завещали вести себя так же.

Иллюстрация взята с сайта DIRvideo.com.

(P/T)