12 кровавых лет – кто виноват?Интервью Тимура Алиева с историком Магомедом Музаевым об истоках и последствиях чеченской революции в 1991-м году.
Практически сразу после своего избрания Ахмат Кадыров заявил, что первым подписанным им указом станет документ о создании комиссии по расследованию событий вокруг разгона Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР в 1991 году, которые привели к тому, что в начале 90-х годов в Чечне началась война. Действительно ли так виноваты в бедах Чечни те люди, что стояли у истоков чеченской революции в 1991-м году?
Среди них были те, кто искренне верил, что эта свобода приведет к тому, что мы сможем добиться большей самостоятельности. Что нефть и другие вещи, что здесь добывают, пойдут на пользу народа. Что мы сможем преодолеть коррупцию и избавимся от партийцев.
В то время республику возглавлял Докку Завгаев – он только примерно около года был у власти. Кстати, его выбирали с огромным восторгом и это не случайно. За всю нашу историю чеченца впервые поставили руководителем партийных органов. Секретарь обкома тогда имел больше власти, чем любой губернатор царского времени. У него была абсолютная власть и все другие - Совет министров, Президиум Верховного совета – по сравнению с ней были ничем. Никогда до того чеченцам такой власти не давали. Правда, у ингушей короткое время был такой руководитель в 20-е годы - Идрис Зязиков - потом его убрали всеми возможными путями.
Когда же Завгаева избрали первым секретарем, это была большая радость. В то время даже не думалось, какой он по личным качествам. Само осознание того, что во главе республики стоит чеченец, не давало возможности разгуляться кругам шовинистическим и черносотенным. Это был огромный шаг вперед.
Но прошел всего лишь примерно год, и отношение к Завгаеву изменилось. Стала шататься так называемая советская власть, и люди стали выходить из-под нее. Завгаеву уже припомнили, что он входил в партийные органы, что он окружен своими родственниками, что многие из них нечисты на руки, что в республике существует коррупция (причем серьезная).
Большей части активных людей тогда казалось, что, устранив его, придут какие-то демократические силы, какие-то интеллигенты-бессребреники, борющиеся за народ, которые будут очень честными, что лично у меня вызывало сомнения. Когда все это начиналось, меня приглашали в оргкомитет по созыву первого съезда чеченского народа, и я отказался. У меня был другой опыт борьбы с «виноградовщиной», и я знал, как потом действуют вокруг этого КГБ и другие. Я сказал, что ни в какие организации и партии вступать не буду, но если увижу, что что-то делается полезное, то, как рядовой сотрудник, в меру своих сил буду всем помогать.
В советские времена все время сверху говорилось, что наш народ должен помнить о своих недостатках. Все время требовали национального покаяния и унижения за прошлые грехи, выдуманные или высосанные из пальца. Говорили: вы все должны быть благодарны великому русскому народу. Русский народ – хороший народ, среди них есть много таких замечательных людей, как Костерин и другие, которые боролись за нас - за чеченцев и ингушей, и мы им за это благодарны. Но здесь искусственно создавали даже неприязнь. Эта навязчивость унижала и другие народы, так происходило во многих местах, но у нас это делалось особенно настойчиво и злобно. При этом почти не разрешалось рассказывать об исторических достижениях чеченцев. Все время говорили, что, если не русский народ, то по крайней мере какие-то другие народы, играли большую роль даже в древности. Говорили, что на нашей территории жили не чеченцы, а скифы, сарматы, аланы, кто угодно. Чеченцы же якобы жили на скалах и оттуда веками жадно смотрели вниз. Вот такие создавались история и культура.
Причем появилось огромное количество наших подхалимов. Видя такое вот отношение властей и сами стремясь добраться до власти, они начинали «подпевать» этому. Они понимали, что чем больше ты будешь ругать свой народ, тем больше будешь казаться интернационалистом. Я не знаю, где еще больше было национальное самоунижение, чем у нас.
Даже интересно было, когда чечено-ингушская интеллигенция начинала работать где-то в Калмыкии, России, отношение к ним было гораздо лучше, чем в родной республике. Чечено-Ингушетия была очень странным анклавом с особой скрытно-колониальной коммунистической системой. Мы - некоторые представители молодой интеллигенции - даже предполагали, когда собирались тогда: не идет ли на Чечено-Ингушетии апробация самых жестоких методов шовинистического колониализма. Чтобы потом, если у нас они пройдут, перенести их уже на другие автономные республики и другие нации. Кстати, возможно такое и было.
Ведь это было единственным местом, где первый секретарь Титов, созвав чеченских и ингушских писателей, заявил: «я из любого чеченского и ингушского дерьма могу сделать писателя, и любого писателя превратить в дерьмо». Причем он это сказал еще грубее. Когда мне это рассказывал мой отец, я спросил: неужели не нашлось человека, который бы влепил пощечину этой сволочи? Он ответил, что никому это и в голову не приходило, настолько были все подавлены, настолько это было открытое пренебрежение даже к нашей высшей творческой интеллигенции, не говоря о других.
Потом раздражением интеллигенции по этому поводу воспользовались Дудаев и другие.
Именно поэтому и стал возможен 91-й год.
Это было единственной причиной?
Нет, он стал возможен еще и по другой причине. До этого времени чеченцев даже близко к нефти не подпускали. Редкий чеченец мог устроиться на работу в «Грознефть». Не пускали людей и в горные села, куда многие рвались на свои прежние места проживания. Вместо этого их фактически ссылали в станицы.
Потому людям приходилось идти в «шабашники». Потому и начинались кампании, что у чеченцев в крови погоня за «длинным рублем», что никто не хочет работать в совхозах. Дошло до того, что один чеченец прямо сказал первому секретарю: «я буду работать с утра до ночи, отказываюсь от выходных, и денег не буду брать, но у меня 8 детей и их я оставлю вместе с зарплатой на тебе. Даешь ты гарантию, что прокормишь их? А если ты не можешь дать ее, и я не могу допустить, чтобы мои дети умерли с голоду». Все засмеялись тогда. Уж не знаю, как его наказали, но в то время такие вещи даром не проходили.
В итоге «шабашников» в нашей республике оказалось в процентном соотношении непомерно много.
Когда стал разваливаться Советский Союз, и чеченцев и ингушей стали отовсюду выгонять, все эти люди потеряли работу и ринулись сюда. Появилась огромная масса мятущихся озлобленных людей, которые не знали как жить. Они объединились с недовольной интеллигенцией. Причем тогда даже партийные круги были недовольны, что им загораживают путь на высокие посты.
Внизу была эта масса, которая не знала куда себя деть. Мы помним, как они возникли, заняли гостиницы, требовали, чтобы им оказали помощь. А тут еще несчастье – пошли оползни в горах, еще множество людей лишилось домов, и они тоже пришли в Грозный.
И вот на этом фоне происходит развал СССР. До этого мелкие партии не имели особого значения – сначала выступал демагог Бисултанов (Ходж-Ахмед, общественный деятель - прим. редакции) (хотя он и много полезного сделал), потом его оттеснила Вайнахская демократическая партия (ВДП) Яндарбиева. На самом деле эта партия не могла бы задержаться надолго, Яндарбиев был в таком жалком положении, что даже Бисултанов мог разрешить ему проводить митинг или нет. Но когда произошли эти события, Яндарбиеву помогли представители интеллигенции.
Они решили собрать первый съезд чеченского народа в 90-м году. Я их спросил тогда, что мы скажем чеченскому народу, что мы будем делать. Я видел, что в нем мощная взрывная сила, и если мы не покажем людям, куда идти и что делать, то придут какие-то демагоги и во главе этого дела окажутся экстремисты. Организаторы съезда на это отвечали, что «мы расскажем, как возрождать культуру и экономику», приводили в пример Прибалтику. Я говорил: не сравнивайте, там все разработано, у вас же нет четкого плана действий. Абубакар Таймазов из организации интеллигенции «Дош» возражал мне, что в настоящее время республика получает лишь полтора процента от нефтяных доходов, и будет совсем по-другому, когда станет получать 100 процентов. Я отвечал: неужели ты не учитываешь, что 90 с лишним процентов поставок нефтяной промышленности исходит от России и даже трубы, которые мы не производим, идут оттуда. Он же все-таки был убежден, что ими все разработано. И я не удивляюсь, что Дудаев потом говорил о верблюжьем молоке из краника, если такие вещи говорили даже некоторые ученые.
Но это некоторое отступление. Вернемся к 1990-му году. Многие помнят, как Умхаев собрал тогда первый съезд чеченского народа и какие там хорошие вещи говорились. Яндарбиев, который вначале смеялся над этой инициативой, увидев вдруг огромный наплыв людей (им показалось, что кто-то нашел путь), понял, что эта база именно то, что ему нужно. В то время у ВДП уже распался социальный базис, люди не стали ходить за ними. И тогда руководителя оргкомитета Умхаева и многих наших писателей (туда входили и Муса Ахмадов, и Апти Бисултанов) они в конце концов просто-напросто выжили любыми путями. Потом нам как-то рассказывали, как это делалось – и через родственников, и путем роспуска измышлений о каждом. Оргкомитет постепенно заполняли люди Яндарбиева, которые, когда увидели, что их сил не хватает, чтобы убрать очень популярного в то время Умхаева, пригласили к себе первого чеченского генерала Джохара Дудаева. Его авторитет был очень высоким. Оказывается, с 1942 года было секретное распоряжение: для чеченцев и ингушей придерживать награды и звания им не присваивать выше полковника. Дудаев прорвал эту блокаду, и на него потому смотрели как на икону.
Дудаева, в отличие от многих, я не готов считать простым шпионом спецслужб или человеком, которого заслали сюда. Я не был его сторонником, но пару раз сталкивался с ним. Его скорее можно было назвать реакционным идеалистом-романтиком, в отличие от того ворья и бандитов, которые в конце концов окружили его, вытеснив последние остатки честных людей вокруг него. И сам он действительно заблуждался. У него было сочетание странных поступков и умения ориентироваться и вести за собой людей. Он в какой-то мере и отрицательная, и трагическая фигура.
А насколько была действительно негативна роль Хасбулатова?
Роль Хасбулатова была, конечно, отрицательной. Я его помню на этих уличных митингах. Кстати, его вначале тоже очень восхваляли – его популярность (председатель Верховного совета РСФСР) была тогда огромной. Но Хасбулатов был очень раздражен против тогдашнего партийного руководителя Чечни Докку Завгаева, тот сделал все, чтобы Хасбулатова не избрали даже депутатом Верховного совета. Так что тут еще была личная неприязнь. У Хасбулатова были огромные способности, но и поразительная самоуверенность - он считал, что если ему так кажется, так оно и есть. И потому считал любых врагов Завгаева своими союзниками. В том числе и Дудаева. Что он и его окружение использовали очень умно. Делая вид, что они за демократов и поддерживают Ельцина и Хасбулатова, они постепенно парализовали власть Завгаева и сами возглавили республику.
Многие из тех, кто мог бы воспрепятствовать перевороту (в том числе глава республиканского МВД Алсултанов), стали перебегать к ним. Когда Завгаев во время ГКЧП принял хитрую позицию, а он и не мог занять в то время другую, Яндарбиев и Дудаев сказали, что он за ГКЧП. Они выкинули на митинг огромное количество людей, и убедили в этом Ельцина и Хасбулатова.
А сам Кадыров?
Самого Кадырова в то время не знали. Но когда началась война и прежний муфтий Алсабеков (он приехал из Средней Азии) стал говорить, что это не газават, на смену ему пришли более суровые. Кадыров очень решительно объявил газават, что он и не отрицает.
Когда же пришли ваххабиты и принесли совершенно новое, то Кадыров - сторонник нашего традиционного суннитского ислама и устазов, - должен был либо исчезнуть, либо стать ваххабитом и подпевать им. Он выступил жестко против.
Так кто же все-таки виноват в этих кровавых 12 годах?
Преступления совершили все противоборствующие стороны, особенно руководство. Во многом виноват Дудаев. У него было непомерное самолюбие, но и не было пути назад. Он слишком себя связал своими выступлениями, когда начинал провозглашать Чечню как светскую и демократическую республику. Но когда от него стала отходить интеллигенция, а ее место заполнять темные личности, Дудаев бросился за помощью к религии. Ваххабизм ведь пришел не случайно.
Но виноват и Ельцин, которому Дудаев несколько раз предлагал встретиться и найти совместное решение проблемы. Очень может быть, что для Дудаева необходимо было лишь поговорить с ним и тогда требований полного суверенитета могло бы и не быть. Была бы автономия, наподобие Татарстана. Но Ельцину не давало встретиться его окружение, кстати, и чеченское тоже. Этой встречи не хотела чеченская оппозиция, которая боялась, что Дудаева могут признать после этого.
Если разбираться серьезно, то здесь будет огромное количество виноватых. Прежде всего надо искать жестоких людей, которые нагнетали обстановку с обеих сторон.
Найти их можно, но кто их сможет осудить? Какая комиссия будет иметь такую силу?
Магомед Музаев – историк, специалист как по классической, так и новейшей истории Чечни. Все последние годы он провел в родной республике. Был знаком со всеми людьми, так или иначе способствовавшими революции в Чечне в 1991-м году. В настоящее время начальник архивного управления Правительства Чеченской Республики.
(A) |
