ССЫЛКИ

Религиозная составляющая чеченского конфликта

Руслан Исаев, специально для Prague Watchdog

Одна из главных причин раскола чеченского общества, который в принципе привел Кадыровых к власти - это религиозный вопрос. На него делался упор в начале второй чеченской компании. И именно нежеланием быть последователем радикального ислама, проповедуемого некоторыми участниками вооруженного сопротивления, оправдывали вчерашние боевики свой переход на сторону федеральных сил.

После первой войны чеченские власти ввели так называемое шариатское правление. Во всех районах были созданы шариатские суды, которые возглавляли в основном безусые юнцы. Палками били за малейшую провинность и чем ниже по статусу был человек, тем страшнее была экзекуция. Ваххабизм пришел в Чечню без компромиссов и чеченское общество сейчас расколото на две-три части.

Чеченцы по своей натуре скорее более склонны к светскому гражданскому обществу, нежели к строгой жизни в исламе. Больше всех последователей в Чечне имеет вирд Кунта-Хаджи Кишиева, самого известного и почитаемого чеченского проповедника, жившего во времена Кавказской войны и проповедовавшего смирение, ибо через него, по его мнению, проложена дорога в истинный Ислам. Сегодняшними словами его назвали бы пацифистом. Его, как человека имевшего огромное влияние в чеченском обществе и представлявшего опасность, царская власть сослала в ссылку.

А другой исторический персонаж, который немало попортил крови России, имам Шамиль, после стольких лет Кавказской войны с почестями был пленен и прожил свой век в спокойствии и достатке. Лишенная длинной лигической последовательности политика России и сегодня не претерпела больших изменений.

Между двумя войнами в Чечне было много стычек между последователями традиционной религии и радикалами, так называемыми ваххабитами. Первое покушение на муфтия Чечни Ахмада Кадырова было совершено на окраине Грозного в 1998 году. На дороге, где проезжала его колонна, был взорван мощный фугас. Был также бой в Гудермесе, между ямадаевцами, которые выступили на стороне Масхадова, и урус-мартановскими ваххабитами.

Радикалы, приводя в оправдание священные писания, что для джихада можно и похищать и брать наложниц, стали в открытую промышлять похищениями людей. В Чечне было создано Управление по борьбе с похищениями людей, которое имело широкие полномочия проводить спецоперации против похитителей людей. Командир этого подразделения, Шадид Баргишев, погиб во время взрыва заложенной мины прямо возле места дислокации базы.

Занявшие открыто промосковскую позицию чеченцы, из которых потом сколотили власть, официально объявили ваххабизм и другие радикальные течения в исламе под запретом. С тех пор симпатизирующие ему ушли в глубокое подполье или же стали в жесткую вооруженную оппозицию.

В сегодняшней Чечне мало что мешает жизни настоящего мусульманина. Главное не лезть на трибуну с изобличениями власть имущих и всегда находиться на виду в среде мюридов-последователей традиционной религии, которых поддерживает нынешняя власть.

Если в остальной России религия отделена от государства, то в Чечне оба эти понятия тесно совмещены. Не редко можно увидеть промосковского чеченского президента Рамзана Кадырова в окружении многих мюридов. Сам он часто становится в круг танцующих религиозный танец зикр. Почти все правительство на какие-то священные церемонии появляются в традиционных для чеченцев тюбетейках, и многие также участвуют в зикре.

Нынешний муфтият активно участвует в общественной жизни республики. Под особым вниманием мюридов находится молодежь. С недавнего времени духовное управление мусульман Чечни, именно так называется на русский лад муфтият, начало выдавать лицензии всем религиозным учебным заведениям.

Также под строгим контролем находятся проповеди, которые ведутся в чеченских мечетях. На пятничную молитву мечети в Чечне бывают переполнены верующими и после всех религиозных проповедей ведутся разговоры об общественной жизни, или делаются какие-то местного масштаба объявления. И не секрет, что- то о чем говорилось на этом сборище, становится известно соответствующим органам. Стоит кому-то обронить крамолу, то объяснения он вынужден будет давать уже в другом месте.

Как всякая власть, руководство Чечни держит под пристальным вниманием религиозные направление в обществе. Прибегая порой к жестким мерам, нынешним чеченским властям удалось преломить ситуацию в этом плане в нужную им сторону. Но вряд ли это означает, что при удобном случае радикализм, который многие наблюдатели связывают с религиозной революцией, не оживет в другом обличье.

Люди уже сами научились отделять зерна от плевел. Хотя, им другого альтернативного шанса постичь религию не оставляют. Каждый, кто стремится постичь глубоко ислам, ищет учителей пользующихся уважением и имеющим не замаранное имя. Благо, таких людей, в Чечне еще достаточно.

(T)

  ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
 · 
 ·