ССЫЛКИ

Кавказ 2012 (часть 2)

Герман Садулаев, специально для Prague Watchdog
Санкт-Петербург

Первую часть можно прочитать здесь.

Итак, мои уважаемые оппоненты пока отказываются представить свою программу. Что наводит меня на смутные подозрения. Вместо того чтобы обнародовать свои политические задачи и цели по пунктам, коллеги упорно возвращают обсуждение на почву богословия. Так разве я богослов? Или разве я задал вопросы, относящиеся к сфере теологического дискурса? Один меня настойчиво спрашивает, что, по моему мнению, нужно делать, чтобы попасть в рай. Другой предлагает, раз я такой умный, мне самому возглавить сопротивление. Насчёт возглавить я обещаю подумать…

Подумал. Я согласен, так и быть, возглавляю. И вот мой первый указ: приостановить все боевые операции до решения вопроса, чего именно мы хотим добиться своей вооружённой борьбой. Дискуссию можно начать прямо сейчас на сайте Prague Watchdog.

Про рай, если моё скромное мнение кому-то интересно, я тоже скажу. И скажу так: кто куда пойдёт после смерти, это, как говорится, "Аллах алим", то есть один Бог знает. А я не знаю. И мои оппоненты тоже не знают. Это не в нашей юрисдикции, это только Всевышний знает наверняка. У разных богословов на этот счёт есть различные мнения. А я совсем не богослов, но как обычный человек думаю, что если нас после смерти ждёт воздаяние за наши поступки, и даже если не ждёт, в любом случае нужно стараться быть хорошим человеком и по возможности не причинять зла другим живым существам, а, наоборот, помогать ближним и делать добро. Если у человека есть вера во Всевышнего, то это очень хорошо, и он должен её укреплять и следовать своей религии, но, в то же самое время, уважать других людей и их веру, так как все люди и все религии созданы Всевышним, а зачем Он сделал всё так, а не иначе – это только Он знает, Аллах алим.

Насчёт шахидов, муджахидов и прочего, о чём наверняка хотел услышать или сказать мой оппонент, - я не знаю. Не уверен. То есть кто отдал жизнь за веру и правду, тот, конечно, будет вознаграждён, это понятно. Но с конкретными ситуациями сложнее. Если один парень обвязался взрывчаткой и взорвал себя на автобусной остановке вместе с парой детей, беременной женщиной, пенсионером и учеником медресе, который тоже там по случайности оказался, то за какую такую веру и правду он всех убил? Слабый у меня иман, совсем никакой! Сомневаюсь я. Я не знаю, как будет. Вот, например, другой такой воин Аллаха на Страшном Суде скажет: я великий герой, я убил двух старушек, давайте мне мой билет в рай! И ему сразу дадут. А вдруг не дадут? Вдруг спросят: зачем же ты, негодяй, старушек убил? И почему ты, идиот, думаешь, что за это получишь рай? А воин ответит: так мне сказал шейх Бурятский! Шейх сказал: убей старушек и пойдёшь за мной в рай. А ему скажут: раз так, иди за своим шейхом туда, куда он пошёл. И вдруг это будет не рай, а совсем другое место?

Предлагаю на этом волнительном моменте завершить теологическую часть нашего диспута и перейти к земным вопросам.

Мои оппоненты не то чтобы совсем не отвечают, а отсылают к религиозным книгам. Говорят, что их программа есть в Коране и в Сунне, и чтобы я сам прочитал. Но как же я прочитаю? Я арабского языка не знаю! А переводы все разные. И толкования тоже. Ведь даже из книг Маркса-Энгельса разные люди делали разные выводы: одни - что надо срочно делать революцию и всех убивать, другие – что, наоборот, никакой революции делать не надо и капитализм сам естественным образом превратится в коммунизм. Такая палитра мнений! А Священный Коран – это вам не примитивные писульки немецких экономистов! Говорят, что в Коране бездна смыслов, многие из которых вообще непостижимы для ума человеческого! Так что простого перевода или даже чтения на арабском мало, нужно пояснение от знатоков веры. А разве я знаток? Если бы я был знаток, я бы не спрашивал, я бы сам всех учил, как надо жить. А я спрашиваю. И прошу мне объяснить. В данном случае - объяснить, какие выводы из Корана относительно надлежащего политического и социального устройства делают сторонники имарата. А то многие ведь говорят, что следуют Корану, но поступают не одинаково. Кадыров тоже говорит, что всё делает по Корану, он даже присягу принимал на Коране и на Конституции РФ, и теперь он правит Чечнёй строго по Корану и немножко по Конституции РФ, а если ему непонятно, как в конкретной ситуации применять Коран и Конституцию РФ и что применить – Коран или Конституцию РФ, то ему голос с небес объясняет, так он говорит. Может, вам тоже голос с небес комментирует трудные аяты и хадисы? Если так, то хотелось бы знать, в каком ключе идёт интерпретация.

Предположим, что имарат всех победит и действительно обретёт полный контроль над территорией Северного Кавказа. Тогда насущные государственные и экономические вопросы придётся решать! Одними ссылками на Коран не обойдёшься. В промежутках между намазами нужно и хлеб добывать, и жизнь организовывать. Не сомневаюсь, что власти имарата это смогут, вот только интересно, как именно. Это и есть – программа. Она нужна. Лишь в одном случае государству-имарату никакая программа не нужна. Если настоящая цель такова: сразу после победы над врагами собрать всё население на одном большом совхозном поле и взорвать, чтобы все и сразу отправились в рай. Тогда ни об управлении, ни о пропитании думать не нужно. Я надеюсь, что у имарата нет такой цели. Хотя программы нет, и, получается, другой цели не предусмотрено?

Хорошо, давайте я сам помогу составить ясную и понятную программу. Чтобы имарат не подозревали в страшных сектантских мотивах. Коллеги, наверное, заняты. А я уже два часа как возглавляю сопротивление и успел прочувствовать свою ответственность за итоги нашей борьбы. Поэтому вот проект программы. Он в виде вопросов. Можно на вопросы ответить развёрнуто и привести в обоснование цитаты из священных писаний, мнения алимов и пример праведных халифов. Можно кратко. Или просто отметить правильный вариант крестиком, как в тесте на знание правил дорожного движения.

Раздел I. Экономика

На чём будет построена экономика имарата Кавказ? На добыче нефти? На промышленности? Транзитной торговле? На сельском хозяйстве? С применением новых химических и генетических методик (уловки иблиса) или биотехнологий (традиционное арабское скотоводство)? Если второе, то будут ли в достаточном количестве завезены из Саудовской Аравии верблюды? Будет ли имарат осуществлять внешнюю торговлю с другими странами или перейдёт к натуральному хозяйству (что вырастил, то и съел)? Будет ли имарат проводить принцип протекционизма или, наоборот, принцип свободной торговли? Какие налоги будут взиматься и с кого? Будут ли в имарате банки и банковская деятельность? Если нет (шариат запрещает давать деньги под процент), то как будут финансироваться предприятия: государственное финансирование, паевое (акционерное), грабёж неверных?

Раздел II. Отношения собственности и социальный строй

Будет ли в имарате частная собственность и на что? Будут ли земля и природные ресурсы в частной собственности, в общинной или в государственной? Кому будет принадлежать нефть: отдана в концессию иностранным компаниям, национализирована, приватизирована? Если приватизирована, то кем: народным акционерным обществом, частными инвесторами, полевыми командирами? По какой линии будет передаваться наследство? Будут ли ограничения на размер наследственного имущества? Будут ли пенсии по старости, пособия по безработице, бесплатная медицинская помощь? Будет ли установлена аристократия – династии шейхов с феодальными правами и привилегиями и передачей титула по наследству? Если да, то кто станут "лордами": специально приглашённые принцы шейхских родов из арабских стран, местные уважаемые люди, полевые командиры? Будет ли установлен предусмотренный шариатом порядок рабовладения? Если да, то из каких источников будут браться рабы: пленение неверных, обращение в рабство местных немусульман, обращение в рабство мусульман за невыплаченные долги и за совершённые преступления, покупка заложников у сомалийских пиратов?

Раздел III. Политическое устройство

Будет ли имарат республикой или монархией? Если республикой, то как будут избираться органы власти, и кто будет иметь право избирать и избираться? Если монархией, то будет ли она абсолютной или конституционной? Выборной или наследственной? Если выборной, то кто будет избирать монарха? Если наследственной, то кто станет первым монархом: специально приглашённый арабский шейх, признанный всей уммой халиф, полевой командир?

Раздел IV. Наука, культура и образование

Будет ли в имарате светское образование или только религиозное? Если светское, то будет ли оно платным или бесплатным? Будет ли общее среднее образование обязательным? Будут ли изучать естественные науки? А гуманитарные? Будут ли запрещены генетика и кибернетика? Будут ли поддерживать ученые имарата контакты со светскими учёными других стран? Будет ли в имарате разрешена неисламская культура? Национальная культура? Светская культура? Классическая литература? Театры? Кино? Будет ли телевидение? Будет ли запрещена трансляция всех каналов, кроме имаратского? Будет ли запрещён интернет? Будет ли запрещена живопись? Будет ли обязательным изучение арабского языка? Будет ли разрешено изучать другие иностранные языки, кроме арабского?

Раздел V. Национальное устройство

Какие национальности будут определены как коренные в имарате Кавказ? Как будет определяться национальная принадлежность: по волеизъявлению, по отцу, по матери, по полному родству, с помощью генетической экспертизы? Как будет решён вопрос с представителями некоренных национальностей: оставлены как они есть с уважением прав и свобод, заключены в резервации, обращены в рабство, высланы со справедливой компенсацией за недвижимое имущество, высланы без компенсации с обращением недвижимого имущества в собственность государства, высланы без компенсации с обращением недвижимого и прочего имущества в собственность руководящего высылкой полевого командира, вырезаны? Будут ли представители некоренных национальностей иметь возможность въезжать в имарат и на каких условиях? Будут ли представители коренных национальностей иметь право выезжать из имарата, временно или навсегда?

Раздел VI. Конфессиональное устройство

Будет ли имарат светским или клерикальным государством? Если клерикальным, то какая религия будет государственной? Если ислам, то весь ислам или только ислам определённого толка? Если не весь ислам, то какого конкретно направления? Будет ли в имарате разрешено публично исповедовать другие религии? Другие направления в исламе? Придерживаться атеистического мировоззрения? Будут ли сохранены культовые сооружения других религий? Других направлений в исламе? Светские памятники и культурные объекты? Как будет решён вопрос с последователями других религий и мировоззрений: оставлены как они есть с уважением прав и свобод, заключены в резервации, обращены в рабство, высланы со справедливой компенсацией за недвижимое имущество, высланы без компенсации с обращением недвижимого имущества в собственность государства, высланы без компенсации с обращением недвижимого и прочего имущества в собственность руководящего высылкой полевого командира, вырезаны?

Раздел VII. Международные отношения

Нуждается ли имарат в официальном признании со стороны других государств? Планирует ли он сам признавать Абхазию и Южную Осетию? Какую позицию имарат собирается занять в вопросе о принадлежности Фолклендских островов – Англии или Аргентине? Собирается ли поддерживать дипломатические отношения со всеми странами? Если не со всеми, то с какими? Будет ли имарат входить в ООН? В НАТО? В ОПЕК? В ЕС? С какими странами имарат намерен заключить политический и военный союз? Против кого? Намерен ли имарат объявить войну России? США? ЕС? НАТО? Израилю? Сомали? Всем странам мира? Будет ли имарат Кавказ суверенным государством, признающим нормы международного права, уважающим соседей и другие государства, соблюдающим принципы невмешательства, территориальной целостности, защиты границ и пр., или имарат Кавказ изначально планируется только как плацдарм для нападения на страны тагута, как военная база для ведения глобального джихада, который не прекратится, пока последний неверный не упадёт на асфальт Манхэттена с перерезанной глоткой?..

Вот, примерно так. Некоторые вопросы получились смешными и жуткими. Но это вовсе не потому, что я издеваюсь, нет! Просто, обыватель (мы должны учитывать мнение обывателя, если хотим осуществлять полноценную государственную власть над своим народом, так как народ в массе своей состоит из обывателей, которые не всегда сильны в вопросах богословия и не готовы прямо сразу в рай, а озабочены житейскими проблемами: как я буду зарабатывать на жизнь, на что буду содержать семью, где будут учиться мои дети, хорошо ли будут лечить моих стариков и пр.), так вот, обыватель, если он не получает достаточно информации о действительных целях подпольной организации, склонен воображать себе самое ужасное и нелепое. Да, так устроен человек! А СМИ способствуют, потакают, раздувают слухи. Черчилль, кажется, говаривал: "рассказывайте о себе, иначе за вас это сделают ваши враги". Имарат молчит, обыватель опасается, враги сочиняют кровожадные небылицы. Лучше мы сами обнародуем свою программу! Может, у нас хорошая программа! Может, мусульмане Кавказа как про неё узнают, так сразу поддержат! Скажут: вот, хорошая программа, добрая, справедливая, и по жизни разумная, и закону религии соответствует! Давно мы такую программу ждали! А раньше нас всё обманывали, неправду про вас говорили! Поддержит нас весь народ, тогда и крови проливать не придётся. А если наша программа получится действительно нелепая и кровожадная, то… ну, хотя бы честно предупредим.

Всего несколько часов, как я возглавил сопротивление, а уже устал и полон мрачных предчувствий. Не по мне эта работёнка. Не хочу, чтобы кровавые мальчики снились. Отпустите меня на пенсию! Лучше я своим делом займусь: буду писать. И заставлять людей думать. Потому что будь ты президент или амир, боевик или получатель социальных пособий, простой человек или большой имам и шейх, а думать надо. Думать, что ты делаешь и зачем. Куда попадут люди, которые тебя послушают. Где ты сам окажешься. Что станет с твоей землёй. Как будет жить твой народ. И понимать, что ты приводишь в этот мир своими словами и своими поступками: добро, мир, свет, знание или зло, войну, тьму и невежество.

Иллюстрация взята с сайта "Кавказ-центр".

© 2010 Prague Watchdog (См. Републикация).

(P/T)